న్యూఢిల్లీ: భారతదేశ తొలి ప్రధానమంత్రి జవహర్లాల్ నెహ్రూను బిజెపి-ఆర్ఎస్ఎస్లు ఎందుకు పదేపదే దాడి చేస్తున్నాయో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. ఆయన 60 సంవత్సరాల క్రితం మరణించారు. నేటి రాజకీయాలకు సంబంధం లేదు. ఇంకా హాస్యాస్పదమైన విషయం ఏమిటంటే…ఈ కాషాయ కూటమి నెహ్రూను హిందూ వ్యతిరేకిగా చిత్రీకరిస్తుంది, ఆయన కాశ్మీరీ బ్రాహ్మణ సమాజానికి చెందినవారని కూడా వీరు గుర్తించకపోవడం మరీ విడ్డూరం. ఇక నెహ్రూ ఎల్లప్పుడూ పండిట్జీని తన పేరులో ప్రత్యయంగా ఉపయోగించుకునేవారు. ఆయన కాలంలోని ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ ఆయనను నెహ్రూజీకి బదులుగా పండిట్జీ అని పిలిచేవారు.
సర్దార్ పటేల్ లేదా నేతాజీ సుభాష్ బోస్ జన్మదినం అయినా లేదా మన స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో వందేమాతరం పాట అయినా, బిజెపి-ఆర్ఎస్ఎస్ యంత్రాంగం నెహ్రూను తక్కువ అంచనా వేయడానికి అవకాశాన్ని సృష్టిస్తుంది. అది కూడా పూర్తిగా తప్పుడు కథనం. అవగాహనలో తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, సర్దార్ పటేల్, నేతాజీ బోస్… నెహ్రూతో ఉత్తమ సంబంధాలు, గౌరవాన్ని కలిగి ఉన్నారనేది వాస్తవం. మన స్వాతంత్ర్య పోరాట నాయకులు ఇద్దరూ ఆర్ఎస్ఎస్ మతతత్వ మనస్తత్వాన్ని పూర్తిగా వ్యతిరేకించారు.
బహుశా నెహ్రూ పట్ల బిజెపి-ఆర్ఎస్ఎస్ వ్యతిరేకత వ్యక్తం చేయడానికి కారణం… ఆర్ఎస్ఎస్ మతతత్వ, ఫాసిస్ట్ ధోరణిని నెహ్రూ ఒప్పుకోకపోవడమే.
ముఖ్యమైన విషయమేమిటంటే..నెహ్రూ, ఆయన సిద్ధాంతం పట్ల గుడ్డి వ్యతిరేకత, ప్రతికూల విధానం కారణంగా మోడీ ప్రభుత్వం తన విదేశాంగ విధానంలో పెద్ద తప్పులు చేయడానికి దారితీసింది. ఇజ్రాయెల్కు అతిగా దగ్గరగా ఉండటం న్యూఢిల్లీకి పెద్ద ఇబ్బంది కలిగించింది. ఎందుకంటే ఇటీవలి పాలస్తీనాలో జరిగిన సంఘర్షణ, గాజా ప్రజలపై ఇజ్రాయెల్ దురాగతాల సమయంలో జియోనిస్ట్ పాలన నిజమైన ముఖం బయటపడింది. అదేవిధంగా, సుంకాల విధింపు, అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్ ప్రకటనలు అమెరికాకు అతిగా దగ్గరగా ఉండటం అవాంఛనీయమని స్పష్టం చేశాయి. ప్రధాన మంత్రి మోడీ ఇప్పుడు దీనిని గ్రహిస్తున్నారు. వాటి నుండి కొంత గ్యాప్ కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారు. 21వ శతాబ్దంలో కూడా నెహ్రూ ప్రపంచ దృష్టికోణం భారత దౌత్యానికి సంబంధించినదని మోడీ గ్రహించలేదు.
నేడు మోడీ ప్రభుత్వం భారతదేశం విశ్వ గురువు అని గొప్పలు చెప్పుకోవచ్చు, కానీ నెహ్రూ మన దేశానికి ప్రధానమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో భారతదేశం అనుభవించిన గౌరవాన్ని మనం పొందడం లేదు. బ్రిటిష్ పాలకుల వలస దోపిడీ వల్ల భారతదేశం పేదరికంలో ఉండిపోయింది. నెహ్రూ కాలంలో అభివృద్ధి చెందింది. కానీ అతని దార్శనికత, నైతిక నాయకత్వం భారతదేశానికి నేడు లేని గౌరవాన్ని సంపాదించిపెట్టింది. కానీ, నేడు ఐదు అగ్ర ఆర్థిక వ్యవస్థలలో ఒకటిగా, ప్రధాన పారిశ్రామిక , సైనిక శక్తిగా ఉన్నప్పటికీ మనకు ఇంతగా గౌరవం దక్కకపోవడం విషాదం..
నేడు మనం గ్లోబల్ సౌత్, దానిలో భారతదేశం పాత్రపై మాట్లాడుతాము. నెహ్రూ ఈ అంశంపై ప్రపంచానికి అవగాహన కల్పించారు. ఆసియా సంబంధాల సమావేశం (1947), బాండుంగ్ సమావేశం (1955) ఆసియా, ఆఫ్రికన్ దేశాలు ఒకే స్వరంతో మాట్లాడాలనే నెహ్రూ దృష్టిని ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ చొరవ దక్షిణాసియా దేశాల కొత్త అంతర్జాతీయ ఆర్థిక క్రమానికి పునాది వేసాయి.
ఆర్థిక స్వావలంబన, అంతర్గత అభివృద్ధి లక్ష్యం కూడా దౌత్య సాధనంగా మారింది. నెహ్రూ పాశ్చాత్య పెట్టుబడిదారీ విధానం, సోవియట్ సమిష్టివాదం రెండింటినీ తిరస్కరించి, మిశ్రమ ఆర్థిక వ్యవస్థ “మూడవ మార్గం” కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు. అమెరికా, యుఎస్ఎస్ఆర్,పశ్చిమ ఐరోపాతో సహా విభిన్న దేశాలతో సాంకేతిక సహకారం ద్వారా భారతదేశం సైద్ధాంతిక ఆధారపడకుండా పారిశ్రామిక సామర్థ్యాన్ని నిర్మించడానికి ప్రయత్నించింది.
ప్రణాళికా సంఘం స్థాపన (1950), పారిశ్రామిక విధాన తీర్మానం (1956), కొలంబో ప్రణాళిక (1950)లో భారతదేశం పాల్గొనడం అన్నీ నెహ్రూ నాయకత్వంలో దౌత్యం, అభివృద్ధి ఎలా ముడిపడి ఉన్నాయో చూపుతాయి.
జవహర్లాల్ నెహ్రూ విదేశాంగ విధానం భారతదేశ ఆధునిక చరిత్రలో అత్యంత కీలకమైంది. స్వాతంత్ర్యం తర్వాత దేశం యావత్తు అశాంతి రేగినపుడు ఉద్భవించిన ఈ విధానం నైతిక ఆదర్శవాదాన్ని ఆచరణాత్మక దౌత్యంతో కలిపి ప్రపంచ వ్యవహారాల్లో కొత్త దేశం గుర్తింపును రూపొందించడంలో సహాయపడింది. అలీనత, శాంతియుత సహజీవనం, మూడవ ప్రపంచ సంఘీభావం అనే సూత్రాలలో పాతుకుపోయిన నెహ్రూ విధానం మరింత సమానమైన ప్రపంచ క్రమానికి దోహదపడుతూనే భారతదేశ సార్వభౌమత్వాన్ని రక్షించడానికి ప్రయత్నించింది.
ప్రధానమంత్రి,విదేశాంగ మంత్రిగా, జవహర్లాల్ నెహ్రూ నైతిక దృఢ నిశ్చయం… ఆచరణాత్మక రాజనీతిజ్ఞతను మిళితం చేసే దార్శనికతను రూపొందించారు. భారతదేశాన్ని ప్రపంచ ధోరణుల నిష్క్రియాత్మక గ్రహీతగా కాకుండా, తూర్పు, పశ్చిమ దేశాల మధ్య మధ్యవర్తిత్వం వహించగల చురుకైన నైతిక శక్తిగా ఆయన చూశారు.
నెహ్రూ ప్రపంచ దృష్టికోణం మూడు విస్తృత ఆలోచనలపై ఆధారపడింది
మొదటిది, మానవతావాద అంతర్జాతీయవాదంపై ఆయనకున్న విశ్వాసం – శాంతి, న్యాయం, సమానత్వం కేవలం రాజకీయ లక్ష్యాలు కావు, సార్వత్రిక నైతిక విలువలు అనే నమ్మకం.
రెండవది, రాజకీయ స్వేచ్ఛకు ఆర్థిక స్వావలంబన మద్దతు ఇవ్వాలనే ఆయన నమ్మకం. పారిశ్రామిక, సాంకేతిక బలం లేకుండా జాతీయ సార్వభౌమాధికారం మనుగడ సాగించదని ఆయన వాదించారు.
మూడవది, ప్రజాస్వామ్యం పట్ల ఆయన నిబద్ధత – దేశీయ వ్యవస్థగా మాత్రమే కాకుండా, ఇతర దేశాలతో భారతదేశ సంబంధాలలో మార్గదర్శక సూత్రంగా కూడా.
ఈ నమ్మకాలలో, నెహ్రూ భారతదేశ నాగరికత విలువలు – వసుధైవ కుటుంబకం, ప్రపంచాన్ని ఒకే కుటుంబంగా పరిగణించే పురాతన ఆదర్శం – పాశ్చాత్య ఉదారవాదం, సోషలిస్ట్ భావజాలానికి ఆయన బహిర్గతం ద్వారా ప్రభావితమయ్యారు. అందువల్ల, అతని విదేశాంగ విధానం భారతదేశ నైతిక సంప్రదాయాలు,ఆధునిక హేతువాదాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
1950ల చివరి నాటికి, భారతదేశం అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాలకు నైతిక స్వరంగా మారింది. కొరియా యుద్ధంలో, ఇది మధ్యవర్తి పాత్ర పోషించింది; సూయజ్ సంక్షోభ సమయంలో, ఇది ఈజిప్ట్ సార్వభౌమత్వాన్ని సమర్థించింది; ఐక్యరాజ్యసమితిలో వి.కె. కృష్ణ మీనన్ వంటి భారతీయ దౌత్యవేత్తలు నిరాయుధీకరణ, వలస రాజ్యాల నిర్మూలన కోసం గట్టిగా వాదించారు.
నిజానికి, ఆయన మరణించిన ఆరు దశాబ్దాల తర్వాత కూడా, నెహ్రూ ప్రభావం అలాగే ఉంది. పరిభాష మారి ఉండవచ్చు -“అలైన్మెంట్” “వ్యూహాత్మక స్వయంప్రతిపత్తి”గా మారింది – కానీ సారాంశం అలాగే ఉంది. భారతదేశం ఇప్పటికీ ప్రపంచ శక్తుల మధ్య స్వతంత్ర మార్గాన్ని కోరుకుంటూ, సైనిక పొత్తులను కట్టడి చేయకుండా అమెరికా, రష్యా, చైనాలతో సంబంధాలను సమతుల్యం చేసుకుంటోంది.
బహుపాక్షికతపై ఆయన నమ్మకం నేటికీ అలాగే ఉంది. G-20, BRICS, ఐక్యరాజ్యసమితిలో భారతదేశ నాయకత్వ పాత్రలు ప్రపంచ సమస్యలకు సమిష్టి పరిష్కారాలు అవసరమని ఆయన నమ్మకాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తాయి. భారతదేశం నిర్వహించిన 2023 గ్లోబల్ సౌత్ సమ్మిట్ అనేక విధాలుగా, నెహ్రూ బాండుంగ్ స్ఫూర్తికి ఆధునిక ప్రతిధ్వని.
ఆర్థిక స్వావలంబన సూత్రం కూడా “ఆత్మనిర్భర్ భారత్” చొరవలో కూడా కొత్త వ్యక్తీకరణను కనుగొంది. పద్ధతులు భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అంతర్లీన ఆలోచన – సార్వభౌమత్వానికి సాంకేతిక, పారిశ్రామిక స్వాతంత్ర్యం అవసరం -అన్నది నిస్సందేహంగా నెహ్రూ విధానమే.
ప్రాంతీయ విధానంలో జోక్యం చేసుకోకూడదనే ఆయన పట్టుదల భారతదేశం మయన్మార్, శ్రీలంక వంటి పొరుగువారితో జాగ్రత్తగా వ్యవహరించడానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తూనే ఉంది. యోగా మరియు సినిమా నుండి డిజిటల్ ఆవిష్కరణ వరకు – సాఫ్ట్ పవర్ రంగంలో కూడా ఆయన వారసత్వం వృద్ధి చెందుతుంది, భారతదేశ సాంస్కృతిక దౌత్యం ICCR, UNESCO వంటి సంస్థల ద్వారా ఆయన స్పృహతో పెంపొందించిన సంప్రదాయాన్ని విస్తరించింది.
అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా నెహ్రూ నైతిక నాయకత్వంపై నమ్మకం – దౌత్యం కేవలం అధికారం కంటే శాంతి, న్యాయాన్ని అందించాలి అన్న నినాదం భారత విదేశాంగ విధానం నైతిక దిక్సూచిగా మిగిలిపోయింది. అణు నిరాయుధీకరణ, పర్యావరణ పరిరక్షణ, డిజిటల్ పాలనపై చర్చలలో… మోడీ తరచుగా 1950లలో నెహ్రూ వ్యక్తీకరించిన అదే నైతిక భాషను ఉపయోగిస్తున్నారు.
మొత్తంగా 1950ల నుండి ప్రపంచం నాటకీయంగా మారిపోయింది. కోల్డ్ వార్ బ్లాక్లు విచ్ఛిన్నమయ్యాయి, ప్రపంచ శక్తి ఆసియాకు మారిపోయింది. వాతావరణ మార్పు నుండి సైబర్ వార్ఫేర్ వరకు కొత్త సవాళ్లు ఇప్పుడు దౌత్యాన్ని రూపొందిస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ, నెహ్రూ స్ఫూర్తి కొనసాగుతుంది.
