సయ్యద్ జుబైర్ అహమ్మద్…✍️

ముస్లిం జెన్ జెడ్ ఎప్పుడు తమ సంకోచాలను వీడి, రాజీపడే తమ నాయకత్వపు నేరపూరిత మౌనాన్ని ఎప్పుడు ఛేదిస్తారు?

ఒక రాత్రి, కాక్రోచ్‌ జనతా పార్టీ (CJP) నిరసన సందర్భంగా నేను జంతర్ మంతర్‌ను సందర్శించినప్పుడు, వేదికపై ఉన్న నాయకుల్లో నాకు ఒక్క ముస్లిం యువకుడు కూడా ఎందుకు కనిపించడం లేదని నిర్వాహకులలో ఒకరిని అడిగాను. వారిలో ఒకరు జునైద్ అనే యువకుడి వైపు చూపిస్తూ, నిరసనకారులకు ఆహారం ఏర్పాటు చేస్తున్న వ్యక్తిని ఉద్దేశించి, “మాకు ఒకే నాయకుడు ఉన్నాడు” అని అన్నారు.

ఈ సంఘటన ఒక పెద్ద ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది: ముస్లిం యువతకు సంబంధించిన రాజకీయ, సామాజిక నాయకత్వం ఎక్కడ ఉంది?

గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, న్యూఢిల్లీలోని జంతర్ మంతర్ వద్ద జరిగిన CJP నిరసనల సమయంలో, నిర్వాహకులు “ఒకే సందేశాన్ని కొనసాగించడానికి”, “ప్రతికూల కథనాలను నివారించడానికి” నిరసనకారులను నాలుగు నిర్దేశిత నినాదాలకే పరిమితం చేశారని సమాచారం.

ఆ నాలుగు నినాదాలేమిటంటే… “భారతమాతకు జై”. “ఇంక్విలాబ్ వర్ధిల్లాలి”. “జై భీమ్”. “ధర్మేంద్ర ప్రధాన్ రాజీనామా చేయాలి.” నేను నిర్వాహకులను ఒక సాధారణ ప్రశ్న అడిగాను: బీజేపీ ప్రభుత్వ రాజకీయ కథనం మొత్తం మతతత్వం, ముస్లిం వ్యతిరేక పక్షపాతాల చుట్టూనే తిరుగుతోంది. మతతత్వాన్ని స్వయంగా ఎదుర్కోకుండా, మత శక్తులతో ఎలా పోరాడగలరు? వారి వద్ద సంతృప్తికరమైన సమాధానం లేదు.

ఈ యువతలో చాలామంది తమ వృత్తి, ఉద్యోగం, భవిష్యత్తు గురించి భయపడి మోదీ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా ముందుకు వచ్చారు. ఆ ఆందోళన సమంజసమైనదే. కానీ ఇది ముస్లిం జెన్-జెడ్ తరానికి ఒక తీవ్రమైన ప్రశ్నను కూడా లేవనెత్తుతోంది: తమ సొంత సమాజపు గౌరవం, భద్రత, హక్కులు పదేపదే సవాలు ఎదురవుతున్నప్పుడు వారు ఎందుకు మౌనంగా ఉండాలి?

రైతుల ఉద్యమం నుండి జెన్-జెడ్ నిరసనల ఆవిర్భావం వరకు, షాహీన్ బాగ్ వద్ద ముస్లిం మహిళలు చారిత్రాత్మకంగా సమీకరించిన ఉద్యమం నుండి చాలా మంది యువత స్ఫూర్తి పొందారు. ఆ మహిళలు అద్భుతమైన ధైర్యాన్ని ప్రదర్శించి, శాంతియుత ప్రజాస్వామ్య ప్రతిఘటన ద్వారా సామాన్య పౌరులు అత్యంత శక్తివంతమైన ప్రభుత్వాలను సైతం సవాలు చేయగలరని దేశానికి చూపించారు.

కానీ ఇది మరో ఇబ్బందికరమైన ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది: తమ సొంత నాయకత్వం ప్రవర్తన లేదా మౌనం గురించి ముస్లిం జెన్-జెడ్ తరం ఇన్నేళ్లుగా ఎందుకు ఎక్కువగా మౌనంగా ఉంది?

మూకదాడులలో 200 మందికి పైగా ముస్లింలు చంపేసినప్పుడు సామూహిక స్వరం ఎక్కడ ఉంది? మసీదులు, మదర్సాలు, శ్మశానవాటికల కూల్చివేతలపై, ప్రభుత్వ సంస్థలచే వక్ఫ్ ఆస్తులపై బలవంతపు ఆక్రమణలపై, ముస్లింల సొంత ఇళ్లు, దుకాణాల కూల్చివేతలపై, ప్రతిరోజూ బహిరంగ ప్రదేశాలలో ముస్లింలను అవమానించడంపై వారు ఎందుకు మౌనం వహించారు?

హబీబ్-ఎ-మిల్లత్, నఖీబ్-ఎ-మిల్లత్, సలార్-ఎ-మిల్లత్, అమీర్-ఉల్-హింద్, అమీర్-ఎ-జమాత్, సదర్-ఎ-జమియత్ వంటి బిరుదులు కలిగిన నాయకులు ఈ సమస్యలపై ఎలా స్పందించారని ముస్లిం యువత వారిని ఎందుకు ప్రశ్నించలేదు?

ఏఐఎంపీఎల్‌బీ (AIMPLB) వ్యవస్థాపక సభ్యులలో ఒకరైన ఇ. అబూబకర్ అరెస్టును ఎందుకు ఖండించలేదు? మౌలానా తౌఖీర్ రజా అరెస్టుకు వ్యతిరేకంగా ముస్లిం సంస్థలు, నాయకులు ఎందుకు మాట్లాడలేదు? కల్పిత ఆరోపణలతో నాయకులను, కార్యకర్తలను జైలులో పెట్టిన పాపులర్ ఫ్రంట్ ఆఫ్ ఇండియాపై జరిగిన అణచివేతకు సామూహిక ప్రతిస్పందన ఎందుకు రాలేదు? ఈ ప్రశ్నలు అడిగే పూర్తి హక్కు ముస్లిం జెన్ జెడ్‌కు ఉంది.

యువత ఏ సమాజానికైనా ప్రాణనాడి వంటివారు. భారతదేశంలోని ముస్లిం జెన్ జెడ్ జనాభా అంచనాలు సుమారు 6 కోట్లు అయితే, ఈ తరానికి అపారమైన సామాజిక, రాజకీయ సామర్థ్యం ఉంది. అరవై కోట్ల మంది యువత తమ నాయకత్వం నుండి జవాబుదారీతనాన్ని డిమాండ్ చేయగలరు. సామాజిక సంస్థలను వారి సౌకర్యవంతమైన వాతావరణం నుండి బయటకు వచ్చేలా ఒత్తిడి చేయగలరు. కనీసం, తమ నాయకులు మాట్లాడాలని వారు డిమాండ్ చేయగలరు.

తమ సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసే సమస్యలపై నాయకత్వం మౌనంగా ఉంటే ముస్లిం జెన్ జెడ్ కేవలం వేచి చూస్తూ ఉండకూడదు. వారు తమ నాయకులను ప్రశ్నించాలి, పారదర్శకతను డిమాండ్ చేయాలి, జవాబుదారీతనంపై పట్టుబట్టాలి,ప్రజాస్వామ్య ఉద్యమాలలో చురుకుగా పాల్గొనాలి.

ఇటీవలి యువజన నిరసనల నుండి నేర్చుకోవాల్సిన పాఠం చాలా సులభం: యువత భయాన్ని అధిగమించి శాంతియుతంగా సంఘటితమైనప్పుడు, శక్తివంతమైన రాజకీయ వ్యవస్థలు కూడా వినేలా చేయవచ్చు.

ముస్లిం జెన్ జెడ్ ఎవరి అనుమతి కోసం వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. వారికి కావలసింది ధైర్యం, ప్రజాస్వామ్య సూత్రాల పట్ల నిబద్ధత.

బయటకు రండి, మాట్లాడండి, సమాజానికి అండగా నిలబడండి—లేదా అలా చేసే వారికి మార్గం సుగమం చేయండని ముస్లిం యువత తన నాయకులకు స్పష్టంగా చెప్పాలి.

సమాజం సంపద, సంస్థలకు ఒక బాధ్యత ఉంటుంది. నాయకత్వం అంటే కేవలం ప్రతిష్టాత్మక పదవులను అధిష్టించడం మాత్రమే కాదు; ప్రజలు బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు వారికి అండగా నిలబడటం, వారి రాజ్యాంగ హక్కులను పరిరక్షించడం, మౌనం నేరంలో భాగస్వామ్యం అయినప్పుడు మాట్లాడటం కూడా నాయకత్వంలో భాగమై ఉండాలి.

ముస్లిం యువత మత పండితుల గుడ్డి అనుకరణ నుండి ఎప్పుడు విముక్తి పొందుతారు, రాజకీయ నాయకులు ప్రశ్నించడం, విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించడం, వారి స్వంత అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకోవడం ఎప్పుడు నేర్చుకుంటారు?

మత పండితులను, రాజకీయ నాయకులను గౌరవించడం అంటే ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని వదులుకోవడం కాదు. నాయకత్వానికి జవాబుదారీతనం అవసరం, అంతేగాని ప్రశ్నించని విధేయత కాదు. విశ్వాసానికి దృఢ సంకల్పం కావాలి, కానీ దానిని వివేకాన్ని, మనస్సాక్షిని లేదా న్యాయమైన ప్రశ్నలను అణచివేయడానికి ఒక సాకుగా ఎప్పుడూ ఉపయోగించకూడదు.

సంవత్సరాలుగా, చాలా మంది యువ ముస్లింలకు ప్రశ్నించడం కంటే అనుసరించమని, పరిశీలించడం కంటే సమర్థించుకోమని, సూత్రాల కంటే వ్యక్తుల పట్ల విధేయతతో ఉండమని బోధించారు. ఫలితంగా, వారిలో కొందరు తమ సొంత సమాజంలోని అన్యాయం, కపటత్వం, అవినీతి లేదా వైఫల్యాలను ఎదుర్కోవడం కంటే, తమకు ఇష్టమైన నాయకులను కాపాడుకోవడానికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు.

ముస్లిం యువత ముందున్న అసలైన సవాలు కేవలం ప్రభుత్వాలను, రాజకీయ పార్టీలను కఠినమైన ప్రశ్నలు అడగడం మాత్రమే కాదు. వారు తమ సొంత మత, రాజకీయ నాయకత్వాన్ని ప్రశ్నించే ధైర్యాన్ని కూడా కలిగి ఉండాలి.

ఒక నాయకుడు కేవలం మతపరమైన దుస్తులు ధరించినంత మాత్రాన, శక్తివంతమైన ప్రసంగాలు చేసినంత మాత్రాన, ఒక రాజకీయ పార్టీకి నాయకత్వం వహించినంత మాత్రాన లేదా పెద్ద సంఖ్యలో అనుచరులను కలిగి ఉన్నంత మాత్రాన, అతడిని ప్రశ్నించకుండా ఎందుకు ఉండాలి?

బీజేపీ ప్రభుత్వం అధికారంలోకి వచ్చినప్పటి నుండి ముస్లింలు అఘాయిత్యాలను, వివక్షను ఎదుర్కొంటుండగా నిశ్శబ్ద ప్రేక్షకునిగా మిగిలిపోయిన తమ సొంత నాయకత్వాన్ని, కేవలం ప్రభుత్వాలను, రాజకీయ పార్టీలను మాత్రమే కాకుండా, ముస్లిం జెన్-జెడ్ (Gen Z) కఠినమైన ప్రశ్నలు అడగాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది.

నిశ్శబ్దంగా ఉండటం నాయకత్వం కాదు. పదవులు చేపట్టడం నాయకత్వం కాదు. నాయకత్వం అంటే అవసరమైనప్పుడు అండగా నిలబడటం.

(ముస్లిం మిర్రర్ సౌజన్యంతో)